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中华古代诗词文化,源于卜祀祈祝,萌于民谣俚曲,兴于颂讽咏志。可惜,最早文字辑录诗集唯《诗经》仅存,且幸赖孔子“删诗”以传世。“风雅颂”继春秋而咏至战国,蒙楚人屈原独辟蹊径衍为骚体,其古雅深邃,实乃先秦诗文化独秀一枝。秦亡而汉,乐府兴,诗苑万象更新。入于魏,五言腾踊,尤见“三曹父子”“建安七子”创建辉煌。魏晋之交,有“竹林七贤”;西晋有三张、二陆、两潘、一左,东晋更有陶翁。此期间,诗歌境界与视野得以拓宽,咏唱愈加脍炙人口。沧海桑田,岁月交至南北朝之宋齐梁陈,其四言、五言、六言、七言,已不一而足,“大小谢”“七言之祖”“竟陵八友”脱颖而出,田园诗、山水诗,清逸峻秀,齐梁体堪称独占唐前春色。大唐盛世,亦为诗之盛世;诗律之工,音韵之秀,炼句之缜密,意境之深构,实为登峰造极!虽“诗圣”冠于李杜,且群星烁然千古!诗余有词,南北朝时即现零星草色,概晚唐兴于教坊,五代十国初成景象,此间李煜、顾敻词可窥一斑。词至于大宋,渐跳脱弦指之间而成跌宕之咏,可谓独领诗史风骚!词较于诗,其伸展转承有余,更见抒情遣怀之酣畅。两宋之时,词人千家,而晏柳苏辛,拔高耸之标;金元之际,则以遗山词视为翘楚。谈及词牌格律,实为一人度得好曲,他人乐享声韵格式之便而填之,遂成填词之风;其实前人不古,后人每每作茧自缚。诗词演绎于元明,日益迎合民间曲娱需求,于是,“街市小令”“村坊小调”勃然而兴,终绽放出一代曲赋奇葩。